犬山焼の祖は、宝暦年間

（1751-1763）から

今井村宮ｹ洞で [犬山]等の窯印を捺して焼き出されていた。

美濃焼の陶工による今井窯の時代は

安永１０年（1781）

３代目窯主、奥村太右衛門が歿してその終わりを告げた

それから約３０年後の文化７年（1810）

当時の犬山城城主第７代成瀬正壽は

今井窯の廃絶を惜しんで犬山焼の再興をはかり

犬山上本町の島屋惣九朗に命じて

犬山白山平の南麓に茶碗焼場２反６畝２０歩

土取場３畝１０歩を貸し与え

燃料用松材を丸山付近の山林から伐採することを許す

等の援助を与え丸山窯を創業させたと言われる

惣九朗はどこから職人を入れ

どのような製品を焼きだしたか等の記録も

それと推測される製品らしき物も全く不明で

その生産が行われたとしても

極めて微々たる物であったと思われる。

文化１４年（1817）になって、やはり上本町の住人で

綿屋太兵衛（大島暉意）がこの窯を譲り受け

一宮在の大海道に住む叔父に当たる人の紹介で

京都三条の粟田焼きの陶工であった

藤兵衛、久兵衛の両名を雇い入れて

粟田焼きに似せた薄手の大根焼きなるものを焼いた

しかし

ひと窯から４０両位の揚がりがあるという藤兵衛の布令込みに反して

半焼けや疵物ばかりで無事物はようやく２歩止まりということで

到底採算の取れる状態ではなかったようである

そこで太兵衛は瀬戸系の信頼のおける陶工を入れ挽回を図ることとし

文政５年（1822）３月

成瀬家の知行所であった春日井群上師段味村から 加藤清蔵を招いた

清蔵はまだ年は若かったが

大物作りを得意としたロクロ挽きの名工でもあり

窯焼きにも熟練していたらしく丸山に住んで作陶に専念した為

かなりの成果を収めたようである

また、同９年（1826）には同じ師段味から加藤寅蔵が来て

清蔵の窯で染付磁器の製造を始めた

しかし窯主の太兵衛は

創業以来１０年近い間にかなりの資産を注ぎ込んだが

経営は職人まかせであった為に

自分への利益は殆んど還元されなかったようである。

天保初年には遂に事業から手を引くこととなった

ようやくにして発展のきざしが見え始めた時機であった為

城主はこれを惜しんで清蔵に資金を扶助して窯主とした

清蔵の苦心経営と寅蔵の瀬戸でも見られぬ純白磁器の製造が軌道にのって間もなく

天保２年（1831）には、師段味から水野吉平が来て

清蔵の窯に協力し、瀬戸ではやらぬ赤絵付けを開始した

吉平はどこで赤絵の技術を見に付けたかはわからないが

その方法も追々進歩をみたようである

この吉平は後に松原仙助の娘と婿養子となり

名も惣兵衛と改めた

天保６年（1835）

松原惣兵衛と懇意な名古屋伝馬町の筆墨商大学堂の紹介で

陶画工逸兵衛を雇い入れた

この人は通称道平と呼ばれており

京都の奥田頴川と並び称される赤絵の名手であった。

こうして清蔵の窯で寅蔵の作り出した純白の素地の上に

惣兵衛・道平等が赤絵の筆を振るって

一挙に発展の気運に向かったのを喜んだ城主は

この機を逸せず犬山焼を振興するように

天保７年には、更に援助を与えたということである。

天保９年には、７代城主正壽が逝去し

８代正住が封を継いだ

この正住は、城郭内の三光寺御殿の庭に絵付窯を築造させ

城主の財力で蒐集した明代の赤絵呉須の大皿や鉢等を手本にして模写させたもので

本歌と比べて殆んど遜色のない見事な製品が作られており

実に驚異的な進歩であったと思われる

また、画家の福本雪潭に春秋に因んで桜ともみじの下絵を描かせ

これに倣って雲錦手の絵付けを命じたと伝えられ

今日まで、犬山焼のシンボルとして

広く愛好されている

またこの頃、道平が

犬山八景の図をはじめて酒壺に描いたものも残されている。

同時期に犬山では盛んに土人形が作られており

素焼きした型作りの雛人形や

武者人形等に泥絵の具を塗って彩色を施したものであったが

その人形の細工師であった、兼松所助が清蔵の窯に招かれて

陶製や磁器製の香炉、狛犬の細工物を手掛けていた

継鹿尾山寂光院旧蔵の仁王蔵の香炉には

細工人初助(所助)・窯方清蔵・吉平赤絵師逸平衛の

作人一同の銘があり

犬山焼の貴重な名品であったが今は所在不明となっている。

満蔵院へ惣兵衛が寄進した磁製の狛犬も

格調高い作品であってヘラ彫りで兼松助作とある

その他にも

信仰心の篤かったと思われる惣兵衛等の寄進した香鉢

花瓶等に作者銘の入ったものが

市内の寺社等に数多く保存されており

当時の工人達の作風を知る上からも貴重な存在である。

また、所助は陶器の絵付けにも秀れた作品を残しており

赤絵に花鳥を配したものが多く、

緑の中に若竹色でアクセントを付けた絵付けには

個性的な作風が感じられる

嘉永４年（1851）から犬山焼の絵付けに参加し、

明治３０年迄の４６年間

犬山焼の陶器の絵付一筋に生きた成瀬家家臣の近藤清右衛門は、

廃藩後は清九朗秀胤と名乗り二村と号した

彼は、寺島華溪について狩野派を能くしたといわれる

当時　御目見え以下の同心には

勤務の余暇に内職が許されていたので

清蔵の職場で天性の画才を生かした人物であった

道平・所助等とともに常に陶画について研究し

論じ合って犬山焼の絵付けに改良を加えた

城主の所蔵品の中から、

交趾焼の品々を写したものも残されており

廃藩後は作十郎の窯にあって幾多の業蹟を残した。

嘉永６年（1853）には、素僊堂川本治兵衛が

同じく瀬戸から井上良吾を伴って犬山窯へ来て丸山窯を築き

祥瑞写しの染付け磁器を焼いたと伝えられているが

窯の耐火材料の関係からか窯のトラブルが続き

製品は２・３割程度の歩止りであったようである

そのうえ犬山窯の職人との摩擦でもあったのか

わずか１年余で瀬戸へ引き上げ

その後は江戸へ移ったと伝えられる

〔犬山焼本窯元　５代　尾関作十郎〕